uno spettacolo teatrale andato in scena con

e

Lina Bernardi

Parisina Antonozzi

Annalisa Picconi

Paolo Salomone

Nicola Trevisan

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MERCE FRAGILE
Presentazione a cura di Memmo Giovannini

La felicità è una perla nascosta nella sofferenza

«Le deportate erano, nel migliore dei casi, estenuati animali da lavoro e, nel peggiore, effimeri "pezzi d'immondizia". Ce lo confermano le pochissime a cui la forza, l'intelligenza e la fortuna hanno concesso di portare testimonianza».

Primo Levi

In Merce fragile di Federico Caramadre Ronconi, il linguaggio, man mano che procede lo spettacolo, diventa sempre più metaforico e evocativo. La lingua realistica è inutilizzabile in quanto lingua del potere, che ha reso possibili crimini atroci. La parola poetica è quasi evanescente. Le frasi si compongono di spazi vuoti e delle parole che sono state strappate al silenzio. L'apertura alla lettura nella prima parte dello spettacolo non cancella la solitudine e l'abbandono. La sua poetica, a volte oscura e difficile ma pronta al dono, è come una parola che apre-e-nasconde, luce e segreto. Con essa si può conversare nella notte del dolore, del lutto, dell'abbandono, e nel tempo che segue la separazione soprattutto, nell'attesa dell'ora sospesa in cui germoglierà  (forse) il miracolo. L'alba non è il momento in cui il sole inizia a sorgere, ma l'istante di massimo buio che lo precede di poco, l'attimo così totalmente privo di luce che sta a un soffio dall'avvento della luce stessa.

Caramadre nel suo testo ci dice la verità, e la verità, si sa, è il contrario della consolazione. Vera è la notte, verissimo il buio, vere la separazione e l'attesa, la sospensione. Altrettanto vere possono essere le nostre parole: in loro possiamo riposare e riprendere forza, e ricordare e benedire. In Merce fragile, ciascuno può leggere la propria storia: ciò che ci viene incontro è una parola viva.

Con il suo sguardo di poeta Federico Caramadre Ronconi non si distoglie da un qualcosa a fronte, che egli stesso individua nella memoria (il popolo ebraico sterminato), ma è stato un tradursi continuamente: la vita come testo a fronte della scrittura e viceversa.